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最新西方文学批评的认知流变


西方文学批评的认知流变 摘要:文学批评以语言哲学为基础开始关注文学作品的风格,后又关注文学作 品的结构、 阐释系统乃至影响文学作品的外部社会问题。文学理论对语言与文学 的关系、 文学对物质世界的模仿、诗人通过文学的表现等核心文学问题的认知流 变让文学批评的焦点不断转换,但仍需持续探索意义阐释问题。 关键词:文学批评;文学理论;语言;阐释 文学理论是对文学的目的与方法的哲学探讨,着眼于普遍的、抽象的文学整体存 在。文学批评则是对文学的具体存在的解读、评价与研究。文学批评与文学理论 应有区分, 但对文学的批评受文学理论的影响极为深刻。每一次理论发展与变化 都会改变文学批评的认知模式, 让文学批评呈现出不同的侧重。文学是语言的艺 术,对语言的认知是文学批评的理论基础。西方诗学的认识论起源自古希腊,探 索的是语言哲学问题。 思想是语言的制造者。亚里士多德开创的阐释的第一原则 就是,口头形式是思想印象的象征,书面形式是口头形式的象征,各地的口头形 式和书面形式在发音和书写上或许各地不同, 但思想印象在每个地方都是相同的, 因为思想印象象征的事物是相同的。 这一描述假定了事物本体、 现象 (思想印象) 、 演说、写作四个层级,也假定了每个观察者意识中的事物现象是相同的,事物是 先于认知的。四层级中的演说和写作均直指语言的诗学本质:语言即呈现。与语 言对思想的呈现相关的问题有: 语言对数据的编码和认知,语言以声音或文字存 在的外化形态,语言对物质世界现象的模仿。将语言的外在形态,文学作品,视 为模仿与呈现对文学批评有着深远的意义。 当语言被用于写作诗歌、 戏剧或小说, 情节被虚构而出, 人物性格被塑造生成,语言的代表性和模仿性功能被施行和强 化。 文学的风格也可以被理解为是基于模仿的。作为媒介的语言本身是没有风格 的,模仿的呈现外形、思维的走向和节奏等因素产生了风格。十八世纪作为哲学 分支的美学兴起,诗学多用客观主义方法,却也不能抗拒康德和黑格尔的影响。 康德和黑格尔发展出一门新的形而上学, 主张对事物的想象根据主观观察者的认 知呈现, 让主观与客观得以相互渗透。西方诗学自十九世纪便疏离了亚里士多德 的模仿主义假设。 浪漫主义诗学完全拒绝诗歌是对外部世界的模仿这一认知,强 调诗人的表现超越个人视野, 是建立在心灵想象的创造性上的。诗歌和诗歌批评 脱离了新古典类型理论的认知局限,得到了新的发展。二十世纪西方文论的最重 大著述之一是弗莱 1957 年的 《批评的剖析》 。 这部著作提出了神话构造原型理论, 但其导言中的畅谈的对文学批评的整体认识似乎更具影响力。 弗莱的学说最大的 意义在于欲将文学批评的范围、理论、原则和技巧都纳入一个宏大的框架中。彼 时众多批评家都放下了文本决定意义的信仰。 后形式主义和解构主义批评家假定 每个读者都有解释权威的地位。 文化学家、马克思主义者和女权主义者则关注社 会现象,如性别,种族,等级,权利在文学中的展现。弗莱认为单一问题的单方 面理论不过是用一种批评态度取代批评。 适当的文学批评框架只能来自对文学领 域的归纳调查。 弗莱追求的是连贯的综合文学批评,可以解释文学作品为什么是 这样而不是那样, 在认知和文化框架内为读者对文本的解释提供空间。如此解释 意义的理论必须重新证实一个简单的事实, 那就是读者自发地将文学文本视为美 学的,而非功利或意识形态的。正如亚里士多德的观点,读者认为文学作品呈现 的是优于历史的“真实”, 诗人展现的是一个不同寻常的宇宙。理论必须重新解 释作者和表现才能更好地解释文学。 二十世纪前半叶的文学批评区分


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