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全国重点寺院简介


全国重点寺院简介
广济寺 北京著名佛教古寺之一,位于市内西四阜成门内大街,为今中国佛教协会所 在地。1983 年被 定为汉传佛教全国重点寺院。 广济寺创建的历史,可追溯至金代。经金、元战火,寺成废墟。明景泰年间 (1450—1456)。 有人掘地得陶制佛像、供器、石龟、石柱顶等物,知此处为古 刹遗址。至天顺(1457—1464) 初依址重建。清代,受到皇家重视,为之题诗立 碑,赏赐匾额,使该使寺地位陡升,成为京 城重要寺院。1931 年失火,主要建 筑被焚。后经住持现明重建。 新中国成立后,在人民政府关怀下,1952 年拨款修葺,面貌一新。1953 年, 中国佛教协会成 立,即以该寺为会址。 寺的中轴线自南向北依次排列为山门、天王殿、大雄殿、圆通殿、藏经楼, 两旁前后配以钟 、鼓楼二楼和石狮护门、御赐石碑、知客寮、讲经堂、图书室、 以及玉雕戒坛等建筑。 大雄宝殿后壁有一《胜果妙音图》巨幅指南,藏经楼藏有许多珍贵藏经。西 边小院落的正殿 内有汉白玉石雕戒坛,为清康熙三十七年(1098)建立。 多年来,每年接待大批来访的海内外佛教徒与游客,许多重大的会务活动、 法务活动和外事 活动在这里举行。随着中国佛教协会会务工作的不断扩大和佛 教事业的日益开展,广济寺的 地位和作用将会越来越重要。 法源寺 位于北京市宣武区法源寺前街,是北京城内现存历史最久的名刹,为现今中 国佛学院所在地 。1983 年被定为汉传佛教全国重点寺院。 该寺创建于唐贞观十九年(645), 是太宗李世民为追荐东征阵亡将士兴建的。 初名“悯忠寺 ”。几经兴废,至清雍正十一年(1733)重修,改名“法源寺”。 寺内植有许多苍松翠柏、银 杏丁香,其中有元代白皮松、清代文官果,更有乾 隆帝种植的海棠。因此,令许多名人流连 觞咏。寺内主要建筑有天王殿、大雄 宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛、藏经阁等,还有许多 历代相传的佛像、经书、 石刻、碑记、经幢等历史文件。 新中国成立后,政府曾拨款对该寺修整。1956 年在此创建了中国佛学院。 1963 年亚洲十一个 国家和地区的佛教徒会议也在此召开。“文革”期间,佛像 遭毁,文物被焚。文革后,中国 佛教协会用了一年时间进行大规模的修缮,使 这座千年古刹恢复了昔日的庄严。1980 年,鉴 真大师像回国探亲,在寺内供奉 了七天。同年在寺里设立了中国佛教图书文物馆,集中了国 内一些名贵的佛教 艺术品与善本典籍。恢复了中国佛学院。如今的法源寺,不仅是一座遐迩 闻名 的千年古刹,还是中国汉传佛教的最高学府和佛教文物艺术展览的要地,吸引着 大量国 内外的佛教学者和信徒前来参访、朝礼。 广化寺 位于北京东城区鸦儿胡同,为北京市佛教协会所在地。1983 年被定为汉传 佛教全国重点寺院 。 广化寺创建于元代。明初寺废,后重修。清代变迁。至解放前,创办广素, 创办广化小学, 供穷苦人家的子弟入学。 新中国成立后,广化寺仍做为佛教活动场所,僧人修持如法如律。“文革” 期间,寺院被毁 ,僧人离散。落实宗教政策以后,北京市佛教协会对它进行了 修复,使寺貌一新。重建僧团 ,恢复佛教活动。

现在该寺分东、中、西三座院落。中院有山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经 阁、伽蓝殿、祖 师殿、首座寮、维那寮等。东院由戒坛、斋堂、学戒堂、引礼 寮等建筑组成。西院由大悲坛 、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等建筑组成。 西黄寺 位于北京市安定门外黄寺大街,为中国藏语系高级佛学院所在地。1983 年 被定为汉传佛教全 国重点寺院。 清初,朝廷为了密切与西藏地方政府的关系,顺治八年(1651),清世祖遣使 赴西藏,邀请五 世达赖喇嘛罗桑嘉措(1617—1682)进京,遂命建造西黄寺供其 驻锡,第二年落成。当年,五 世达赖喇嘛亲率西藏僧俗官员及随行人员三千多 人到达北京,驻锡在该寺。乾隆四十五年(1 780),六世班禅喇嘛巴丹益西(1738 —1780)率领三大寺堪布及僧职人员百余人,由清廷驻藏 大臣、僧俗官员两千余 人护送抵达承德,觐见乾隆皇帝,并祝贺乾隆七十寿辰。乾隆在避暑 山庄举行 了盛大欢迎仪式。随后,班禅在皇太子的陪同下到达北京,驻锡在西黄寺。不幸 的 是,六世班禅因病于当年农历十一月初一在寺示寂。 从此以后, 历世达赖与班禅派遣的使节以及从蒙古各部族来京乾贺的佛教徒 都在西黄寺居住 、礼佛。 寺内最重要的建筑为六世班禅的衣冠塔, “清净化域塔” 俗称 名 , “班禅塔” 。 此塔是乾隆 四十七年(1782)为纪念六世班禅,降旨建造的。南北各建汉白玉牌 坊一座。八角形上下两层 ,四角建有塔式经幢各一。此塔集印度和我国藏汉传 统建筑手法于一体,风格独特,是清代 佛塔建筑艺术的杰作。 1987 年,在十世班禅大师的主持下,中国藏语系高级佛学院正式成立。这 是培养藏传佛教人 才的最高学府,为藏传佛教现代化教学的历史性创举。 通教寺 座落在北京东直门内北小街,是北京近代的比丘尼丛林。据说通教寺始建于 明代,重修于清 代,原是一座只有几间殿堂的小庙。至清末只剩下一位老年比 丘尼住寺。1942 年,二位福建 比丘尼开慧和胜雨在净莲寺法界学苑随慈舟律师 学戒听经,发心重建该寺。她们不畏辛劳, 募化净财,改建大殿,盖南北楼、 念佛堂、五观堂、大寮等建筑。改作十方丛林,寺观严整 ,道风纯正。还创办 了“八敬学苑”。使这座小庵成为闻名的尼众丛林。 新中国成立后, 此寺尼众一直严守佛制寺规, 过着如法如律的佛教生活。 “文 革”经像法物 被毁,尼僧离散。1978 年以后,人民政府贯彻落实宗教信仰自由 政策,重修了通教寺,将“ 文革”时离寺的比丘尼召回,恢复了佛教活动。1983 年被定为汉传佛教全国重点寺院。 云居寺 座落在北京西郊七十多公里处的白带山(又称石经山)西南麓, 以埋藏有中国 文化遗产中的稀 世瑰宝、石刻佛教大藏经——《房山石经》著称于世(参见本书 《房山石经》)。 大悲禅院 座落在天津市河北区西窟洼天纬路,为天津市佛教协会所在地。 整座寺院由旧庙和新庙两部分组成,坐北朝南,中有“圆通”月亮门相通。 旧庙始建于清顺 治十八年(1661)。分为三进,即山门、大殿及后殿。新庙在旧 庙东侧,为本世纪四十年代扩 建,由天王殿,大雄宝殿、大悲殿、配殿、耳房 及回廊构成。由于长期被法院、消防队、警 察所等占用,僧人星散,殿宇摧颓, 濒于湮灭。当时在天津的〖FJF〗絯〖FJ〗虚 法 师及周叔迦居士等共同努力, 收回了大悲院。在〖FJF〗絯〖FJ〗虚法师主持下, 集 资修复。“文革”动乱,

梵宇倾圮,佛像经籍法物荡然无存。“文革”后在人民政府支持下 ,1980 年修 葺一新。 临济寺 位于河北省正定县城东,始建于东魏兴和二年(540)。唐代,高僧义玄禅师 驻锡此寺,创立 了中国佛教禅宗的重要一派——临济宗。 临济寺不仅是我国佛教禅宗临济一派的发祥地,也是日本佛教临济宗的祖 庭。南宋时期,日 本僧人荣西两次入宋参学,回国后首创日本佛教临济宗,发 展至今成为日本佛教中的一大宗 派。近年来,日本临济、黄檗两宗教徒不断前 来朝拜。 临济寺历金、元、明、清各朝,屡经兴废,代有修建。寺内建有义玄禅师舍 利塔,名“澄灵 塔”。1983 年被定为汉族地区全国重点寺院。1985 年重修澄灵 塔,增修大殿,在大殿两侧分 别修建了法乳堂和传灯堂。传灯堂内供奉由日本 日中友好临黄协会捐赠的日本临济宗开祖明 庵荣西、中兴祖南浦绍明和日本黄 檗宗开祖隐元隆琦三位祖师法相。 普宁寺 位于河北省承德市避暑山庄东北的北山之麓,始建于乾隆二十年(175)。因 寺内供奉一尊高 二十二点二八米的木雕千手千眼观世音菩萨立像, 俗称大佛寺。 普宁寺规模宏大, 清代蒙古族宗教领袖章嘉呼图克图和哲布尊丹巴呼图克图 每逢来承德避暑 山庄觐见皇帝,都要到普宁寺为喇嘛讲经。六世班禅千里迢迢 从西藏来到承德为乾隆皇帝祝 寿,也是先下榻在普宁寺。 寺院的建筑分前后两部分,前部为汉族的建筑形式,主要有山门、碑亭、天 王殿、大雄宝殿 及钟鼓二楼、东西配殿;后部为藏族建筑形式,建在一堵九米 多的高台上,仿照西藏桑耶寺 的风格,依据密教曼荼罗(坛城)的构图而建造。 它的主体建筑大乘之阁居中,代表须弥山, 象征佛国世界的中心。阁的东西两 侧建有长方形日殿和月殿,代表日月环绕。阁的四方建有 四座重层殿宇,代表 四大部洲。在四大部洲之间,又有八座重层白台,代表八中部洲。阁的 四隅建 有四色塔,代表佛的四智。在阁的东南、西南两端,各有一小院落,名“妙严室” 和 “讲经堂”,是当年乾隆皇帝休息和章嘉活佛讲经之所。整套建筑巍峨壮观, 体现了汉、藏 文化的融会,具有很高的艺术价值。

五台山佛教圣地(参见本书《五台山》) 崇善寺 座落在太原市东南,是山西省著名的佛教寺院之一。1983 年被定为汉族地 区全国重点寺院。 崇善寺创建于隋末唐初,原名白马寺,后改延寿寺。明洪武十六年(1383) 晋王在原寺基础上 扩建,赐名“崇善禅寺”。 明末清初,因遭战乱和大火,主要建筑均被毁坏。现仅存以大悲殿为主体的 一组建筑,面积 只原寺的八十分之一,但自成格局,古朴庄严。 寺内现存《释迦世尊应化示迹图》和《善财童子五十三参图》,皆为佛教绘 画艺术的精品。 还保存有各种珍贵版本的经书三万余卷,其中一部血书的《华 严经》,据称为明代净洁法师 日刺舌血,历时十二载,书写而成。至今血色如 初,清晰可辨。 华严寺 位于大同市内,是著名的辽金古刹。1983 年被定为汉传佛教全国重点寺庙。

华严寺的始建年代已难稽考,一说建于唐代,一说建于北魏。目前公认的创 建年代是辽清宁 八年(1062),道宗耶律洪基于大同府舍利坊增建的,并“奉安 诸帝石像、铜像。”后毁于兵 燹。金天眷三年(1140)重建。其后,又屡遭破坏, 数度重修。 自明代中叶,华严寺分为上(以大雄宝殿为主体)、下(以薄伽教藏殿为主体) 两座寺院,自成 格局,建筑风格古朴严谨。 新中国成立后,政府有关部门多次拨款对华严寺进行维修保护。1961 年, 上华严寺和下华严 寺被列为全国重点文物保护单位。1963 年,将上、下两寺重 新合并为一寺。“文革”时期, 改做博物馆,使寺内建筑、佛像、经典、文物 都得以完好地保存下来。1984 年,寺院交还佛 教界管理使用。经过整修,重现 了往日的光华。 玄中寺 座落在山西省交城县西北的石壁山中,又称石壁寺,是我国汉传佛教重要教 派——净土宗的 发源地之一,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。 玄中寺是昙鸾大师于北魏延兴二年(472)创建。隋大业五年(609),道绰禅师 至玄中寺,继承 鸾师念佛教义,皈信净土。唐初,太宗李世民巡幸北京(即今太 原),曾专程到玄中寺礼谒道 绰。贞观十五年(641),善导大师到玄中寺从道绰 禅师受无量寿经。盛唐以后,改为律宗道 场,兴建了甘露戒坛,与当时西都长 安的灵感坛、东都洛阳的会善坛并称全国三大戒坛。其 后,几经毁兴。清末以 来,因战乱频繁,又近荒废。 新中国成立后, 政府有关部门对中国佛教净土宗的著名道场——玄中寺的状 况十分关注,自 1954 年起,先后六次拨款,陆续进行修缮。新建、重建玄津桥、 大雄宝殿、七佛殿、千佛殿 、祖师殿、碑亭和僧舍,修复了天王殿、山门和白 塔,还发掘、整理了寺内文物,改善了交 通条件,使这座古刹焕然一新。 从佛教的传承关系来看, 玄中寺同日本佛教净土宗和净土真宗有着深厚的历 史渊源,这两大 宗派都继承了昙鸾、道绰、善导三祖的净土法门体系,都尊昙 鸾、道绰、善导为他们的祖师 ,视玄中寺为其祖庭。新中国成立以来,这两大 宗派的信徒多次来我国访问,朝拜玄中寺。 1957 年,以全日本佛教会会长高阶 珑仙为团长、菅原惠庆、竹村教智、〖FJF〗眆〖F J〗本善隆为副团长的日本佛 教访华亲善使节团与我国佛教界四众弟子一道,在寺内举行了 庆祝古刹重兴及 昙鸾、道绰、善导三祖师像开光法会。菅原惠庆长老一生曾八次参拜玄中寺 , 1963 年来寺时还将脱落的牙齿埋于祖师堂前的树下。1982 年菅原长老圆寂。第 二年,其子 遵照他生前的遗愿,将其部分骨灰送至玄中寺安葬。由此可见,玄 中寺在当代中日佛教关系 上占有重要的地位。 1983 年,玄中寺被定为汉传佛教全国重点寺庙。 大召 大召,蒙古语称“伊克召”,位于内蒙古呼和浩特旧城玉泉井北端。是蒙古 土默特部首领阿 拉坦汗在明万历七年(1579)创建, 由万历皇帝赐名为 “引慈寺” 。 崇德五年(1640),清太宗 皇太极对大召经堂和菩提过殿护建,亲赐蒙、满、汉 三种文字寺额,叫“无量寺”,供“皇 帝万寿无疆”牌位,设“皇帝宝座”, 因此,大召被尊为“帝庙”。每年农历正月初一,文 武百官都要齐集内进行参 拜。平时官吏路经大召,文官下轿,武官下马。1983 年,呼和浩特 市人民政府 对大召进行了大规模的修葺。 全寺占地面积为三万平方米,建筑面积八千平方米,是呼和浩特规模最大、 最为著名的一座 藏传佛教格鲁派寺院。寺院建筑风格综合了藏、汉民族形式, 又具有典型的蒙古民族特色。 主要建筑有山门、东仓、西仓、天王殿、大殿等。

席力图召 席力图,蒙古语意为“首席”或“法座”,位于呼和浩特旧城的石头巷。席 力图召是明万历 十二年(1584)由土默特部僧格都仍汗兴建。建筑采用中原传统 布局,牌楼、天王殿、钟鼓二 楼、御碑亭、大殿、汉白玉双耳白塔等。 在寺的西边有一座古佛殿,称甘珠尔庙,可能就是席力力 的前身。西北角 有一小院,是佛 爷府,为历代席力图活佛的居所。 1979 年以来,人民政府拨巨款对席力图召进行了全面修葺。 五当召 五当召又名广觉寺,位于内蒙古自治区包头市北九十公里的吉忽伦图山谷, 是内蒙古西部著 名的藏传佛教格鲁派寺院。创建于清康熙年间。乾隆十四年 (1749)大规模扩建,二十一年(1 756)赐名“广觉寺”。 五当召主要建筑有: 苏古沁独宫、 却伊拉独宫、 洞阔尔独宫、 当坎希德独宫、 日木伦独宫、 阿会独宫六座大殿和东科尔府、甘珠尔府、章嘉府三座活佛府、 苏卜盖陵陵堂、僧寮六十余 栋及塔院等。 般若寺 位于辽宁沈阳市内。始建于清康熙二十三年(1684),宣统元年(1909)重修, 后逐渐荒废。民 国十三年(1924),由〖FJF〗絯〖FJ〗虚法师重修。1958 年, 改由尼僧居住。“文 革 ”时,遭到破坏。1980 年后修复。主要建筑有:山门、 天王殿、大雄宝殿、藏经楼、祖师堂 、斋堂、僧舍等。1983 年,般若寺被定为 汉传佛教全国重点寺院。 慈恩寺 位于沈阳市沈河区大南街三段慈恩里一号,为辽宁省很有影响的净土宗寺 院。始建于唐代, 清重建,后荒废。民国元年(1912)再建。新中国成立后,人 民政府多次拨款修缮。 该寺占地一万二千六百九十三平方米, 主要建筑为山门、 天王殿、 大雄宝殿、 比丘坛、藏经 楼、念佛堂、方丈室等。寺内还设有慈恩佛学院和佛经研究室。 1983 年,慈恩寺被定为汉传佛教全国重点寺院。 般若寺 位于吉林长春市内。寺由〖FJF〗絯〖FJ〗虚法师于 1921 年创建。“文革” 中,受 到破坏。1978 年后得到恢复。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 民国时期,般若寺曾连续办过三期僧学,每期学制三年,为东北佛教界培养 了一批僧才。该 寺现有建筑为:山门、钟楼二楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、 祖师殿、伽蓝殿、禅堂等。 极乐寺 位于黑龙江哈尔滨市南岗东端。寺于 1921 年由〖FJF〗絯〖FJ〗虚法师创建。 “文 革 ”中,部分建筑遭到破坏。1981 年由政府拨款修复。主要建筑有:山 门、天王殿、钟鼓二楼 、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、配殿、念佛堂、十方堂、 安养堂和寮房等。还有一座七级佛 塔,高三十余米,八角飞檐,内层四壁都有 精致的佛画,自下而上逐层供奉着释迦牟尼、阿 弥陀佛、药师佛铜像和文殊、 普贤、观音、地藏诸菩萨铜像。 玉佛寺 位于上海市普陀区安远路江宁路口,因创寺之始是为供奉玉佛,故名。清光 绪八年(1882), 普陀山慧根和尚到印度朝礼佛迹,途经缅甸募得玉佛五尊,奉 请回国。将二尊留沪。光绪廿 四年(1898)募款建寺于江湾车站附近,名玉佛寺。

1917 年募得槟榔路(今长远路)基地十余亩 ,集资重建。1918 年动工,1928 年 落成。 玉佛寺主要建筑有弥勒殿、大雄宝殿、玉佛楼、卧佛堂、观音堂、方丈室、 南北配殿等,结 构齐整庄严。不几年,即成蜚声中外的名刹。建国后,上海市 佛教协会设在此地。十一届三 中全会后,寺内办有上海市佛学院,又从新加坡 请来新的高大玉佛。经典文物丰富。每天来 寺朝礼、观光的国内外信徒和各界 人士络绎不绝。1983 年,玉佛寺被定为汉传佛教全国重点 寺院。 静安古寺 位于上海市静安区南京西路 1686 号。据说创建于三国赤乌十年(247),号沪 渎重元寺。唐代 改称永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008)改名为静安寺。清乾 隆六年(1741)重修大殿。咸丰 三年到同治元年(1853—1862)毁于兵燹。光绪六 年(1880)修建了山门和佛殿。1947 年持松法 师任住持,在此弘传家法。 “文革” 中遭难。1983 年进行修复,同年,被定为汉传佛教全国 重点寺院。后又重建大 雄宝殿,新建功德堂和僧寮,恢复密坛等。1995 年建成文物楼。 龙华古寺 座落在上海市南郊龙华镇。相传,龙华寺建于三国赤乌年间。唐末黄巢起义 被毁。北宋时重 建。宋治平元年(1064),改名空相寺。元末,又毁于兵燹。明 永乐年间重建,复称龙华寺。 万历年间赐毗卢佛像,为天台宗十大名刹之一。 清顺治年间,改为禅宗道场,并扩建殿堂。 咸丰、同治年间再度毁于兵燹,后 修复。 新中国成立后, 龙华寺于 1957 年、 1979 年二度全面整修。 1987 年建玉佛殿。 1983 年,被定为 汉传佛教全国重点寺院。 龙华寺的主要建筑为山门、钟鼓楼、弥勒殿、天王殿、三圣殿、玉佛殿、圆 通殿、方丈室、 藏经楼和偏殿,结构整齐,巍峨庄严。来寺参拜的信众和观光 的各界人士络绎不绝。 圆明讲堂 位于上海市延安西路 434 号,建于 1934 年秋,为当代爱国高僧圆瑛法师住 持和弘法的道场。 讲堂创立后,圆师常驻于此讲经说法,并组织莲池念佛会,每周集众念佛。 1940 年, 设立圆 明法施会, 印行圆师各种经疏著作二十余种。 1945 年, “楞 创办 严专宗学院”,培养僧才。 1953 年 9 月,法师圆寂,遗嘱将讲堂托付给他的引子明?法师。 1983 年夏,设立“圆瑛法师纪念堂”,建立玉佛殿。同年,被定为汉传佛 教全国重点寺院。 后又建起大殿、罗汉堂等。每逢法会,人颇众多。 沉香阁 又名慈云禅院, 位于上海市豫园西沉香阁路。 始建于明万历二十八年(1600), 清代重建。原 是禅宗寺院。1943 年近代华严宗大德应慈法师驻锡该寺,专弘华 严,则兼为华严道场。1983 年被定为汉传佛教全国重点寺院。现为比丘尼丛林, 和上海佛学尼众班所在地。 栖霞寺 位于江苏南京市东北栖霞山。寺创建于公元 483 年,初名“栖霞精舍”,山 亦因此得名栖霞 。栖霞山寺住持法度传给僧朗,僧朗大弘三论,几代相传,致 有“摄岭相承”的三论宗派, 因而栖霞成为三论宗的祖庭。唐初扩建,增加殿 宇、楼阁达四十九座,与当时山东长清灵岩 寺、湖北当阳玉泉寺、浙江天台国

清寺,并称国内“四大丛林”。后曾数改寺名。明代复称 “栖霞寺”。清代毁 于战火。光绪三十四年(1908)重建。民初,住持宗仰,因早年慷慨资助 革命, 得孙中山先生捐银万元,修建该寺。 “文革”遭到破坏。1978 年以后修复。1983 年, 该寺被定为汉传佛教全国重点寺院。 栖霞寺主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、客堂、斋堂、祖堂、念佛堂、藏 经楼、法堂等。 现在设有中国佛学院栖霞山分院。 灵谷寺 位于江苏南京市钟山东麓。 寺原建于钟山南麓独龙阜, 即今明孝陵处。 梁代, 高僧宝志禅师 圆寂后,梁武帝于该处建塔安葬。天监十三年(514)在塔前建“开 善精舍”。明初改名蒋山 寺。洪武十四年(1381),明太祖在独龙阜修建陵墓, 将蒋山寺、塔及定林等该寺统迁于今地 ,合并重建,改称“灵谷禅寺”,规模 宏大。后因战乱破坏。清同治年间(1865—1874)重修 ,规模大不如前。 寺内现存主要建筑为万工池(放生池)、山门、大雄宝殿、藏经楼、法堂、无 量殿(又称无梁 殿)、松风阁、灵谷塔、宝公塔、三绝碑、志公殿等。此外设有 文物中的稀世珍宝和佛教徒 的参礼圣物。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺 院。 金山寺 位于江苏镇江市西北的金山。寺始建于东晋初期(325 前后),初名泽心寺, 后简称金山寺, 以禅宗而久负盛名。清康熙帝南巡赐名江天寺。咸丰年间毁于 兵火。同治年间重修。1948 年 春,主要建筑又毁于火。近年来大雄宝殿等主要 殿堂一一修复。 寺内主要建筑为天王殿、大雄定殿、观音阁、藏经楼、方丈室等。该古迹甚 多,其中主要有 :慈寿塔、法海洞、妙高台、楞伽台(又名苏经楼)、留云亭等。 1983 年,被定为汉传佛教全 国重点寺院。 定慧寺 位于江苏镇江市北长江中的焦山。原名普济庵,始建于东汉兴平元年(194)。 宋称普济禅寺 。元名焦山寺。明代重修扩建,遂与金山齐名。清康熙帝南巡赐 名宝慧寺,并亲题寺额。新 中国成立后几经维修,保持明代建筑风格。主要建 筑有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、 千佛阁、海运楼等。1983 年,被定为 汉传佛教全国重点寺院。 大明寺 位于江苏扬州市西北蜀网中峰上。创建于南朝刘样大明年间(457—464),故 称大明寺。隋仁 寿元年(601),曾在寺内建有栖灵塔(今存遗址)。其后寺、塔时 毁时建。宋末、元、明,几 经变乱,夷为荒丘。后重建。清代增修。乾隆三十 年(1765),高宗南巡杨州,御笔敕题“法 净寺”,为当时扬州八大名刹之一。 1980 年恢复“大明寺”古称。 由于该寺是我国唐代高僧、日本律宗初祖鉴真大师的道场,故寺内建有鉴真 纪念堂,系仿唐 建筑,由我国著名建筑设计师梁思成所设计,1973 年建成。堂 前有碑亭,中置仿唐汉白玉横 碑,正面刻“唐鉴真大和尚纪念碑”,背面刻赵 朴初居士所撰碑文。纪念堂正殿内供奉楠木 雕刻的鉴真大师像。 寺内其他建筑还有牌楼、山门殿、大雄宝殿、藏经楼、平山堂、欧阳修祠等。 1983 年,被定 为汉传佛教全国重点寺院。 高旻寺 位于江苏扬州市南门外,是清代扬州八大名刹之一。相传始建于隋。清前历

史已不可考。清 顺治八年(1651),在此建寺造塔,取名“塔庙”。康熙四十二 年(1703),帝赐额“高旻”。 至清末,经几代住持禅修道风,寺规整肃,与镇 江金山齐名。 新中国成立后,受到国家保护。“文革”破坏。1980 年以来,进行了全面 整修,重建禅堂和 大雄宝殿等建筑。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 天宁寺 位于江苏常州市中心。始建于唐天复年间(901—904),初名广福寺。北宋政 和元年(1111)改 称天宁寺,与宁波天童寺齐名。历代几经沧桑,现存主要殿宇 皆为清代建筑。“文革”中遭 受劫难,1981 年以来,陆续修复。 该寺占地一百三十多亩,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、文殊殿、 普贤殿、东西罗 汉堂、观音殿、地藏殿、禅堂、东西客堂、尘远堂和斋堂等。 1983 年,被定为汉传佛教全国 重点寺院。 西园戒幢律寺 位于江苏苏州市阊门外留园路。始建于元至正年间(1341—1368),初名归元 寺。明嘉靖时(1 522—1566)寺已衰落,变为私人别墅。后其主舍园为寺,取名 复古归元寺。崇祯八年(1635) ,茂林律师住持该寺弘律,改名戒幢律寺。现在 西园是戒幢律寺及其西花园的总称,简称“ 西园寺”。 该寺主要建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、罗汉堂、藏经楼、禅堂、西花园 广仁放生池等。 1983 年,西园寺被定为汉传佛教全国重点寺院。 寒山寺 位于江苏苏州市阊门外枫桥镇。系六朝著名古刹之一。创建于梁天监年间 (502—519),原名 “妙利普明塔院”。相传唐贞观年间(627—649)高僧寒山、 拾得自天台山来此住持,遂更名 为寒山寺。唐天宝年间(742—755),诗人张继 途经枫桥,写下了著名的《枫桥夜泊》诗,从 此诗韵钟声,千古传倾,寒山寺 名扬四海。宋太平兴国初曾建七级浮屠。后来几经沧桑,至 新中国成立前,寺 房严重破坏。新中国成立后,人民政府拨款修葺。“文革”期间,佛像被 毁。 1978 年以来,进行了大力整修。 寒山寺现有山门、钟楼、大雄宝殿、藏经楼、碑廊等建筑,并重新建起宝塔。 1983 年,被定 为汉传佛教全国重点寺院。 灵岩山寺 位于江苏吴县木渎镇灵岩山寺。肇始于东晋末年。南朝名秀峰寺。西域梵僧 智积来山,被尊 为开山祖师,故有“智积菩萨显化道场”之称。南宋绍兴年间 (1131—1162),敕寺名“显亲 崇报禅寺”。明洪武初,改名“报国永祚禅寺”。 后几变迁,至民国十五年(1926),印光法 师将寺改为十方净土道场,名崇报寺, 后又易名灵岩山寺。“文革”中遭破坏。从 1979 年起 ,陆续修复。1980 年末 创办了“中国佛学院灵岩山分院”。1983 年,被定为汉传佛教全国重 点寺院。 现有主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、藏经阁、多宝塔、智积殿、 钟 楼、香光厅、“印公塔院”等。 兴福寺 位于江苏常熟市西北的虞山。始建于南齐(479—502),初名“大慈寺”。梁 大同年间(535— 546)易名“兴福寺”。“文革”中遭破坏。落实宗教政策后, 进行修复。1983 年,被定为汉 传佛教全国重点寺院。主要建筑有山门、天王殿、 三圣殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、藏经 楼、四高僧殿、禅堂、斋堂、伴竹楼、 竹香书屋、西楼“七处九会”等。

广教寺 位于江苏南通市南郊的狼山。坐落在长江之滨,山上建筑群总名广教寺,创 建于唐总章二年 (669),传为大势至菩萨应化道场。主要建筑分上下两部分,山 顶称“支云塔院”,山下称 “紫琅禅院”。山上有山门、二门、圆通殿、支云 塔、大圣殿、“葵竹山房”、“三仙祠” 。山下有大佛殿、轮藏殿、大悲殿、 金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧寮等。 1983 年,被定为汉传佛 教全国重点寺院。 隆昌寺 于江苏句容县宝华山。始建于梁天监元年(502),初名宝志公庵。明万历三 十一年(1603), 神宗赐《大藏经》一部及护国隆昌寺额。 该寺主体建筑为大雄宝殿、大悲楼(即韦驮殿)、戒台、斋堂、无量殿、铜殿、 文殊院、慈姑 楼、方丈室和藏经楼等。 明崇祯十一年(1638),三昧寂光律师建戒坛于该寺,大弘律宗,盛极一时。 至第三代定庵德 基,撰写有关著作,使传戒规范更为完善。每年春秋传戒。全 国各寺的授戒仪规,也以宝华 山隆昌寺的《传戒正范》为蓝本。 该山该寺成为全国传戒中心。 近年来, 该寺将毁坏失修的殿堂房舍按原貌修复, 并恢复它的传戒律风。 1983 年,该寺被定 为汉传佛教全国重点寺院。 普陀山佛教圣地(参见本书《普陀山》) 灵隐寺 又名云林禅寺, 位于杭州西北武林山(即灵隐山)麓, 是我国南宋时五山之一。 相传晋咸和元 年(326),印度高僧慧理云游至此,面山建寺,取名灵隐。山门旧 题“绝胜觉场”,传为葛 洪所书。唐大历六年(771)曾加修整,武宗会昌灭法被 毁,后略修葺。五代时重建,名灵隐 新寺。南宋时改名为灵隐山崇恩显亲禅寺。 历元明几变,至清顺治六年(1649)重建,寺貌一 新,规模大备,宗风重振,时 称“东南第一山”。康熙六年(1662),帝亲书“云林禅寺”。 后又几经沧桑, 至建国前夕,大殿倒坍,佛像压毁,寺容破残。新中国成立后,1954 年由政 府 拨款修复。 寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、联灯阁、大悲阁、宋代石塔和石 经幢、药师殿、 罗汉堂、“云林藏室”等。 在灵隐寺历史上高僧辈出,著名的有慧理、智一、道标、皎然、赞宁、契嵩、 重显、如璧、 慧远、道冲、济颠和尚等。1983 年,灵隐寺被定为汉传佛教全国 重点寺院。 净慈寺 位于浙江杭州市南屏山麓西湖之南的慧日峰下。创建于五代周显德元年 (954),初名“报恩 光孝禅院”。后寺毁,复建改称“慧日永明院”。南宋绍兴 九年(1139)赐“净慈报恩光孝寺 ”额,始称“净慈寺”。其后几经兴废。至南 宋嘉定十三年(1220)复建后,进入鼎盛时期。 该寺主要建筑有钟楼、前殿、大雄宝殿、观音殿、济公殿、“神运井”、如 净禅师坟塔等 。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 此外,寺内还有闻名中外的西湖十景之一——“南屏晚钟”。 七塔寺 位于浙江宁波市东五公里。始建于唐大中十二年(858),名东津禅院,后改 称栖心寺。再后 又数易寺名,清康熙二十一年(1682)建大悲殿,因寺门外有七

浮图,称“七塔寺”。沿用至 今。主要建筑有钟楼、天王殿、大雄宝殿、三圣 殿、玉佛阁、藏经楼、云水堂及寮舍等。19 83 年,七塔寺被定为汉传佛教全国 重点寺院。 天童寺 位于浙江宁波市东的太白山麓。相传西晋永康元年(300),有僧人在此结茅 为庵。隆安三年( 399)毁于战乱。唐开元二十年(732),重建精舍。是年,有精 舍西南建多宝塔。肃宗至德二 年(757),移寺基于太白峰下。乾元二年(759)赐 名天童玲珑寺。经历唐宋元的变迁,明洪武 二十五年(1392)册名天童禅寺。后 又几经兴废,至 1979 年,寺院进行了全面整修。 天童寺主要建筑为万工池、七塔苑、内万工池、山门、钟楼、天王殿、玉佛 阁、伽兰殿、大 雄宝殿、法堂、先觉堂、大鉴堂、方丈室、罗汉堂、云水堂、 祖师殿、斋堂、静观堂等。在 历史上曾出过禅宗高僧,近现代净安禅现、圆瑛 大师都曾做过此寺的住持。1983 年,被定为 汉传佛教全国重点寺院。 阿育王寺 素有“东南佛国”之称,为禅宗五山之一。寺院坐落在浙江鄞县的阿育王山 中,因有释迦牟 尼佛真身舍利塔而闻名于世。 西晋太康三年(282),有僧人〓阿育王所造释迦牟尼真身舍利之塔,东晋义 熙元年(405)建亭 供奉。南朝宋元嘉二年(425)建立寺院。梁普通三年(522),兴 建殿堂楼阁,赐额“阿育王寺 ”。北宋大中祥符元年(1008)改名“广利禅寺”。 人们仍称阿育王寺。 一千多年来, 几经兴 衰, 现存建筑为清以后陆续重修。 1980 年全面整修。主要建筑有阿耨达池、天王殿、大雄宝 殿、舍利殿、法堂、钟楼、 念佛堂、客堂、舍利单、先觉堂、原大悲阁、文物陈列室、大坛 、云水堂、祖 师殿、传宗堂、承恩堂、宸奎阁等。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 大佛寺 坐落在浙江新昌县西南的南明山。 创建于东晋永和年间(345—356),原名石城寺。民国十四年(1925)后称大佛 寺。南齐永明三 年(485),开窟凿小石佛千余尊,次年(486)扩开凿大石佛像, 至梁天监十五年(516)石弥勒 大像方始完工。隋开皇十七年(579),智者大师圆 寂于大石佛像前。民间称其为弥勒道场。 自明万历年间起,以临济为宗。主要 建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、 西方殿、方丈殿、“智 者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。 大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。 日本比睿山天台宗开祖最澄 于唐贞元二十年 (804)入唐求法,到此参学。大中七年(853),最澄的再传弟子 园珍、园载于公元 885 年到石 城寺。此后,日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者, 必到此寺朝礼大佛和智者大师塔。1983 年 ,被定为汉传佛教全国重点寺院。 国清寺 位于浙江天台山南麓。公元 575 年,智者大师率弟子到天台,结茅为庵。隋 开皇十八年(598) 智师的弟子建寺。大业元年(605)赐额国清寺睚唐以来,屡毁 屡修,现存建筑均为清雍正十 一年(1733)年建。1973 年,又全面整修。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。主要建筑 有弥勒殿、钟楼、楼鼓、雨花殿、 大雄宝殿、观音殿、文物室、妙法堂、斋堂、方丈楼、迎 塔楼、修竹轩、禅堂、 静观堂等。 寺前东侧山上有隋塔,寺北山上有智者大师的肉身塔院。离隋塔不远,还有 一行墓。 国清寺是我国佛教天台宗的发源地。唐贞元十年(804)日本高僧是澄来寺,

从道邃、行满学 习天台教观,并受圆顿戒。回国后创立了日本佛教天台宗、奉 国清寺为祖庭。大中七年(853 ),该宗五祖圆珍;南宋乾道四年(1168),该国临 济宗初祖荣西等,都曾先后来此巡礼求法 。近年来,朝拜祖庭的人更多。 高明寺 位于浙江天台县城北天台山。公元 575 年,智者大师率弟子入天台,即在此 结草为庵。至 907 年建寺。因寺背倚高明山故名。是天台宗智者大师的道场。 明代寺废。万历年间,传灯大师 来山重建。此后,又几次被毁,1980 年再度重 修。现有山门、天王殿、大雄宝殿、方丈室、 法堂(楼上为藏经楼)、法物流通 处、地藏殿、钟楼、观音殿、大悲阁、西方殿、僧房、库房 、客堂、斋堂等。 1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 方广寺 位于浙江天台县天台山。建于宋建国靖国元年(1101),后毁于火。南宋绍熙 四年(1193)重建 。分为上方广、中方广、下方广三等。其后,因年久荒废。近 年来,进行了全面修复。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 江心寺 位于浙江温州市北。唐咸通七年(866),在江心孤岛的东山建普济禅院。宋 开宝二年(969), 又在江对面的西山建净信讲院。后两寺住持青了率徒众以土石 镇江,使两岛连为一体,并在 中川新基上建中川寺,将三寺融为一体。南宋高 宗赐名“龙翔兴庆禅寺”。因寺在江中,世 称“江心寺”。其后八百多年,屡 废娄兴。重建国前夕,寺将倾圯。1952 年修复。“文革” 期间被他单位占用。 1985 年交还给佛教界。二年前即被定为汉传佛教全国重点寺院。主要建 筑有天 王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、斋堂等。 雪窦寺 位于浙江奉化溪口,全称“雪窦资圣禅寺”。据史料记载,晋时有尼结庐山 顶,因山以瀑胜 ,称“瀑布院”。唐武宗会昌元年(841)移建今址。自唐至清, 四度被毁,两次更名。“文 革”期间,殿宇又大部被毁。1984 年以来,次第修 复。 据说五代时奉化的布袋和尚为弥勒化身,因而认为雪窦寺即弥勒菩萨道场。 主要建筑有山门 、弥勒殿、大雄宝殿、僧舍等。 九华山佛教圣地(参见本书《九华山》) 明教寺 位于安徽合肥市内古教弩台(俗称曹操点将台)上,原名铁佛寺。始建于南朝 梁时,至隋末, 寺院荒废。唐大历年间(766—779)在废墟中掘得铁佛一尊,寺 宇定名“明教院”。明代改称 “明教寺”。后迭经兴废。清末重建。1937 年冬, 部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后 ,政府多次拨款修缮。1983 年,被定 为汉传佛教全国重点寺院。现存建筑有山门、天王殿、 大雄宝殿、地藏殿、客 堂、寮房等。 迎江寺 座落在安徽安庆市内城东江滨。据说始建于北宋开宝七年(974)。明万历四 十七年(1619)重 修。光宗御书“护国永昌禅寺”。清顺治七年(1650)改称“敕 建迎江寺”。同治九年(1870) ,修迎江寺、振风塔。此后,寺僧无凡于光绪十 八年(1892)募化白银万余两,大修寺、塔。 迎江寺雄踞于长江岸边, 气势巍峨。 主要建筑有天王殿、 大雄宝殿、 振风塔、

毗卢殿、藏 经楼、放生池、大士阁、慈云阁、广慈殿、迎江楼等。1983 年,被 定为汉传佛教全国重点寺 院。 乾元禅寺 原名山谷寺,又称三祖寺,位于安徽潜山县天柱山风景区。寺建于南朝梁天 蓝六年(507), 武帝赐名“山谷寺”。隋大业二年(606),禅宗三祖僧璨在此弘 法时立化,并葬于寺后。唐 天宝四年(745),舒州别驾李常在此得五色舍利,建 塔奉之。大历七年(772)舍利塔号“觉寂 ”。此后,寺、塔几经兴废。元末,寺 遭兵燹,唯塔独存。明清时重建寺宇。 乾元寺座落在风景秀丽的天柱山中,周围有许多名胜,如宝公洞、三高亭、 立化亭、锡杖井 等。主要建筑有山门、大雄宝殿、觉寂塔(世称“三祖寺塔”)、 藏经楼等。 1979 年,政府拨款整修觉寂塔。1982 年修复藏经楼。1983 年,被定为汉传 佛教全国重点寺院 。— 琅琊寺 位于安徽滁州市琅琊山,原名“宝应寺”、 “开化寺”,因寺建于琅琊山上, 又称“琅琊寺 ”。创建于唐大历年间(766—779),代宗赐名“宝应寺”。北宋 太平兴国三年(978),太宗 易名“开化禅寺”。元末毁于兵燹。明代重建。清代 太平天国时部分被毁;光绪三十年(190 4)后重修。 琅琊寺在宋代属禅宗。清嘉庆年间,皓清法师任住持,改为律宗。主要建筑 有大雄宝殿、藏 经楼、悟经堂、念佛楼、地藏殿、韦驮殿、明月池(放生池)、 明月桥、明月观、酴酉糜轩、 上客堂、揽秀堂、清风亭、三友亭、环翠亭、翠 微亭、无梁殿、香积厨等。1983 年,被列为 汉传佛教全国重点寺庙。 广济寺 初名永清寺。位于安徽芜湖市赭山西南麓,为江城芜湖“四大古寺”之冠, 世称“小九华” 。唐开元七年(719),新罗金乔觉渡海来华,先在芜湖赭山结庐 驻锡。唐昭宗乾宁年间(894 —897),在其驻锡旧址修建“永清寺”。宋真宗大 中祥符年间(1008—1016)更名为“广济寺 ”。明代以来,有兴有废,清末重建。 订 建筑为天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿、赭 塔、藏经楼、禅堂、客堂、 方丈堂、斋堂等。1983 年,被列为汉传佛教全国重点寺院。 法海寺 位于福建福州市罗山。创建于五代后晋开运二年(945),初名“兴福院”, 宋大中祥符年间( 1008—1016)始改今名。一千多年来,历经沧桑,代有兴废。 明代,一度被豪强占为私人别 墅。至万历年间,才复旧观。此后又为世俗侵占。 直至 1928 年,圆瑛法师主持雪峰崇圣寺时 ,才将法海寺收回重修,作为雪峰下 院。1948 年,忠心和尚创办“法海中学”,招收贫寒失 学青少年,为社会培育 人才。新中国成立后,福建省、福州市佛教协会均设在此。“文革” ,佛像等 一切陈设悉遭破坏,房屋被工厂、机关等战胜。直至落实宗教政策,寺院交还佛 教 界,重加整修。现在主要建筑为:山门、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、弘化 楼、客房等。 涌泉寺 位于福建福州市东郊鼓山。 据清代黄任《鼓山志》记载,涌泉寺“其先为潭”。五代后梁开平二年(908) 填潭建寺。当 建寺时,寺前一壑泉水如涌,故名涌泉寺。明代两次毁于火灾, 明末重建。清初又经修缮扩 建。康熙三十八年(1699),敕赐御书“涌泉寺”匾

额。该寺现存殿宇大多系清代建筑,主要 有:天王殿、大雄宝殿、法堂、千佛 陶塔、藏经楼、印经楼、香积厨等。 西禅寺 位于福建福州市西门外的怡山。建于隋以前,原名清禅寺。后曾改名长庆, 因福州四城各一 大寺,称东禅、南禅、北禅,唯缺西禅,故将长庆改称西禅寺。 宋、元、明、清,多次重修 。光绪二年(1875)至十七年(1891),按唐宋格局重 建,并在法堂后新建藏经阁。1928 年又建 明远阁、辟寄园和放生池。1941 年 9 月,部分殿堂被日军炸毁。后修复。“文革”遭破坏, 后由爱国侨僧、在士和 华侨等捐款修复。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。现在主要 建筑有: 天王殿、“铁塔天灯”、“大雄宝殿、法堂、藏经阁、禅堂、方丈室、念佛堂、 明 远阁、钟楼、鼓楼、玉佛楼、报恩塔等。 林阳寺 位于福建福州市北峰区。古称林洋院,又名瑞峰林洋寺、瑞峰院。创建于后 唐长兴二年(931 )。明初寺废。万历四十年(1612)重建,后又废。现存寺院为清 光绪年间重建。寺宇建筑大 体仿效鼓山涌泉寺格局。1930 年,圆瑛法师曾任住 持。该寺主要建筑有:钟鼓楼、天王殿、 大雄殿、法堂、伽蓝殿、地藏殿、大 悲殿、祖师殿、报恩堂、古月塔院、客堂、禅堂、斋堂 及僧寮等。1983 年,被 定为汉传佛教全国重点寺院。 地藏寺 位于福建福州市东门外金鸡山下。建于梁大通元年(527),名法林寺,是福 建省最早的尼寺 。唐乾宁元年(894)重修。五代时称金鸡山报恩寺,寺内建有地 藏殿。宋、元、明各代皆有 修葺。后因火灾寺毁。清同治三年(1864),在报恩 寺地藏殿遗址上建新寺,取名地藏寺。清 末以来虽多次扩建,但基本上保持原 貌。抗战前夕,重新整修,成为福建女众丛林,净土道 场。该寺现有建筑为: 天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室 、寮房等。 1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 崇福寺 位于福建福州市北郊象峰山麓。原为“祝圣道场”,建于宋太平兴国二年 (977),后毁。明 末清初重兴。后复废。光绪二十一年(1895)重修并扩建,至此 乃具丛林规模。该寺为曹洞宗 法脉。新中国成立后,福州市佛教协会于 1957 年在寺内创办佛教安养院,并改为女众道场。 1981 年,福建省佛学院女众班设 计寺内。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 据文献记载,日本长崎县建有圣寿山崇福寺,俗称福州寺,为象峰崇福寺的 分寺。改革开放 后,日本佛教友人曾多次来此寻根认祖。 该寺现有主要建筑为:钟鼓楼、天王殿、大殿、法堂、念佛堂、五观堂、观 音阁、库房、香 积厨、方丈室、校舍、僧舍等。 崇圣寺 位于福建闽候县雪峰。 全称雪峰崇圣寺,简称雪峰寺,创建于唐咸通十一年(870),初称应天雪峰 禅院。乾宁元年( 894)移寺陈洋(即今址)。宋太平兴国三年(978)改名雪峰崇圣 寺,当时即有“南方丛林第一 ”之称。明代,该寺列为中国禅院五山十刹之一。 清末,与怡山长庆寺、鼓山涌泉寺、瑞峰 林阳寺、象峰崇福寺并列为福州五大 丛林。 1928 年圆瑛法师任住持。 此外, 该寺胜进法师于 1938 年到马来西亚弘法, 在怡保建“东莲小筑”,作掌雪峰下院,并时掌拨款回寺修建。抗 战期间,寺

遭炮轰,天王殿被台风吹毁。1980 年后,陆续进行重建。 该寺为云门、法眼二宗的发源地,在佛教史上颇有影响。现主要建筑有:内 外山门、天王殿 、钟鼓楼、大雄宝殿、禅堂、法堂、祖师纪念堂、枯木庵等。 1983 年,被定为汉传佛教全国 重点寺院。 万福寺 位于福建福清县黄蘖山。创建于唐贞元五年(789)。自唐以后,历代兴废不 一,史乘乏载, 难以稽考。嘉靖时遭倭寇焚毁。后复兴。崇祯十年(1637),隐 元禅师任主持,成为明末清初 福建一大名刹。1928 年,寺被山洪冲毁。近年来, 福建省佛教协会成立了修建委员会,有计 划地正对万福寺进行修复。清初日本 佛教界邀请,隐元禅师赴日弘法。隐师去后,得天皇及 幕府礼遇,于京都宇治 建新的黄檗山万福寺,立黄檗宗。称中国祖寺为“古黄檗”。近年来 ,日黄檗 宗各寺多次组团来华到福清黄檗山万福寺拜塔礼祖。对中国佛教界友好。 1983 年,万福寺被定为汉传佛教全国重点寺院。 广化寺 位于福建莆田市凤凰山。凤凰山一名南山,故广化寺又称南山寺。创建于南 朝陈永定二年(5 58),取名“金仙禅院”。唐景云二年(711),睿宗赐额“灵岩”, 并命书法家柳公权题写, 改为“灵岩寺”。唐大中元年(847)重建。宋太平兴国 元年(976)改名为“广化寺”。其后代 有兴废。清康熙三十一年(1692)进行了全 面修建, 并将小南山和法海寺并入该寺。 新中国成 立后, 政府曾拨款重修。 1980 年海外信众捐资重加修建。 广化寺规模宏伟,总面积三万二千多平方米,主要建筑有:照壁、牌坊、山 门、放生池、天 王殿、大雄宝殿、法堂(上是藏经楼)、祖堂(上是卧佛殿)、罗 汉堂、戒堂、方丈室、斋堂、 客堂、念佛堂、看山楼、溪声阁等。 该寺道风素著,国内外缁素称誉。现寺内设有福建省佛学院。1983 年,被 定为汉传佛教全国 重点寺院。 慈寿寺 位于福建莆田市江口镇囊山村,世称囊山寺。创建于唐僖宗乾符三年(876)。 光启二年(886) 扩建,赐额“慈寿禅寺”。宋代扩修。元毁于火。明代重建。嘉 靖年间(1522—1566)遭到三 次破坏。清代一直衰败。清末民初,陆续重建。新 中国成立后,多次进行修建。1981 年后, 进行了全面修复。 主要建筑为:山门、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿、禅堂、藏经阁、 功德堂、斋堂、 客室等。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 开元寺 一名紫云寺,位于福建泉州市西街。据传开元寺建于唐代,初建大悲阁及正 殿,名“白莲道 场”,后易名莲花寺、兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年(738), 玄宗诏诸州建寺以纪年, 始名开元寺。历五代两宋,此寺发展寺院一百余所。 元代将支院合成大寺,赐额“大开元万 寿弹寺”。元末被焚。明初次第重建。 新中国成立后,政府几次拨款修葺。主要建筑有:山 门、天王殿、拜亭、石经 幢、镇国塔、仁寿塔、大雄宝殿、藏经阁、五观堂、功德堂、“弘 一法师纪念 馆”(原为尊胜院)等。 该寺历代高僧辈出,蜚誉梵林。现代高僧圆瑛法师、弘一法师都曾驻锡弘法 于此,寺内有“ 弘一法师纪念馆”。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 龙山寺 位于福建晋江安海镇北的龙山之麓。始建于唐初(618—619),初名普现殿,

又名天竺寺。明 天启三年(1623)重修。清康熙二十三年(1684)又修。晚清重建。 千百年来,几经兴废,屡次 修葺,现存殿宇,大抵是晚清建筑。主要有:放生 池、外山门、华表、照墙、钟鼓楼、金刚 殿、天坛、圆通宝殿、大雄宝殿等。 唐宋以来,“海上丝路”兴旺。此寺的精神也随着商贾的足迹远涉重洋,传 布海内外,寺宇 分支繁多。其著名的有:新加坡黎士高斯律龙山寺、菲律宾龙 山寺等。在台湾省,据传就有 龙山寺四百多座。 1983 年,福建龙山寺被定为汉传佛教全国重点寺院。 南普陀寺 位于福建厦门市东南五老峰下。据记载此寺建于唐代,五代时再建,初名泗 洲院。宋、元、 明几经兴废。清康熙年间重建。因地处浙江定海普陀山之南, 故改称南普陀寺。道光十三年 (1833)再修。光绪二十一年(1895)又次第兴建恢 复七堂。1924 年改为十方丛林。同年,创办 闽南佛学院。其后,又相继重建、 增建殿堂。1934 年,弘一和瑞今法师在该寺创办佛教养正 院。主要建筑有:天 王殿、大雄宝殿、八角亭式大悲殿、藏经阁、禅堂、钟鼓楼、禅堂、客 堂、库 房、普通塔、海会楼、普照楼、方丈楼、教学楼、师生宿舍等。此外,在后山新 建了 转逢、会泉两法师纪念塔。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 华藏寺 又名支提寺,位于福建宁德县支提山西面。始建于北宋开宝四年(971),赐 额华严重寺。雍 熙二年(985)敕为雍熙寺。元至元二十年(1283)毁,次年修复。 明永乐五年(1407)赐额华藏 寺。万历元年(1573)敕令中兴,赐额华藏万寿禅寺。 近代重修。 主要建筑有:山门、大雄宝殿、天王殿、藏经阁等。在寺外山中还有那罗岩、 甘露寺等诸岩 洞小寺二十多处。 1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 南山寺 位于福建漳州市南部丹霞山。台建于唐开元初年(713—714),初名延寿寺。 明天启年间(162 1—1627)改称南山寺。现存建筑为清光绪年间重修。近年来又 进行了全面维修。主要建筑有 :天王殿、大雄宝殿、藏经楼、石佛阁、法乘和 尚舍利塔等。1983 年,被定为汉传佛教全国 重点寺院。 能仁寺 位于江西九江市东,古称承天院,原为九江市三大丛林之一。始建于梁武帝 时。唐大历年间 (766—779)白云端禅师再建。元遭兵燹。明洪武十二年(1379) 重建。后改名能仁寺。清咸丰 三年(1853)又遭兵毁,同治九年(1870)复建。现 在主体建筑保持同治年间的规模。分前、中 、后三院落。有山门、天王殿、双 阳桥、大雄宝殿、铁佛殿、禅房、方丈室、藏经楼、祖堂 、法堂等。古迹众多, 其中最著名的是唐代建于寺东的大胜宝塔。1983 年,被定为汉传佛教 全国重点 寺院。 东林寺 位于江西庐山,是净土宗的发祥地。 寺于东晋,为著名高僧慧远创建。一千多年来,迭废迭修。在唐以藏经多而 闻名。宋代圮废 。明代重建。清咸丰时被破坏,遗留建筑在“文革”期间遭毁。 近年来逐渐修复。 慧远大师以东林寺为中心,潜心佛学,弘扬“弥陀净土法门”,集名士高僧 凿池种莲,开“ 白莲社”,声震遐迩,后被尊为净土宗初祖。

东林寺胜迹如林,著名的有“六朝松”、“三笑堂”、虎溪桥、“聪明泉”、 上方塔(据说 供奉佛驮跋陀罗带来的佛舍利)、下方塔(又称雁门塔,即慧远墓 塔)、莲池等。现在的大雄 宝殿、念佛堂、斋堂、方丈室等,多系“文革”后重 建。1983 年,被定为汉传佛教全国重点 寺院。 真如寺 又名云居寺,位于江西永修县境内云居山。唐宪宗元和初年(806),高僧道 容在云居山创建 “云居禅院”。唐禧宗中和三年(883),高僧道膺由庐陵转锡云 居,从此寺名远播。宋大中 祥符元年(1008),真宗书赐“真如禅院”匾额。元 明清时,迭兴迭废。清末民初,又趋衰败 。抗战时,遭日本侵略军焚劫,片瓦 不存。 1953 年高僧虚云驻锡云居山,募化重建真如寺,先后建成大雄宝殿、天王 殿、韦驮殿、藏经 楼等数十座殿宇,并塑佛、菩萨像百余尊。按照禅宗传统, 僧人开垦田地,躬耕自食。虚老 于 1959 年圆寂。 “文革”期间,寺遭严重破坏。1982 年起,逐渐修复。僧仍坚持“农禅并 重”的传统,经营 山林土地三千六百余亩。1983 年,被定为汉传佛教全国重点 寺院。 净居寺 位于江西吉安市东南青原山安隐岭下,在禅宗历史上颇负盛甸。始建于唐神 龙元年(705), 因背靠安隐岭,初名安隐寺。北宋崇宁三年(1104),徽宗赐额, 改名净居寺。一千多年来, 虽是屡经兴废,如今仍然保持了当时的基本格局。 主要建筑有:山门、天王殿、大雄宝殿、 毗卢阁等。 唐开元二年(714),禅僧行思于六祖慧能处得法后,即回净居寺弘禅,名闻 遐迩,世称“青 原行思”。其后形成了曹洞、云门、法眼三宗。曹洞宗于南宋 时传入日本,成为日本佛教的 大宗派,净居寺也被日本曹洞宗奉为祖庭。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 湛山寺 位于山东青岛市东部湛山西南,太平山东麓。近代高僧〖FJF〗絯〖FJ〗虚 法师于 1 934 年创建。建寺后曾办湛山佛学院,培养僧才。 主要建筑有放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、纪念堂、 三学堂和斋堂等 。东侧有一座八角七级药师如来砖塔。1983 年,被定为汉传佛 教全国重点寺院。

千佛山兴国禅寺 位于山东济南市城南二公里半处的千佛山。千佛山古名历山,隋开皇年间 (581~600)在山崖 上镌刻佛像, 又建千佛寺, 遂称千佛山。 寺在唐贞观年间(627 —649)重修,改名兴国禅寺。 宋代扩建,后荒芜。明成化四年(1468)重建。清 代增建观音殿等。主要有山门、钟鼓二楼、 大雄宝殿、观音殿、文昌阁、寮房 等。寺南侧有石刻造像群及极乐洞、龙泉洞、黔娄洞等名 胜。1983 年,被定为 汉传佛教全国重点寺院。 白马寺 位于河南洛阳市东部,1983 年被定为汉传佛教全国重点寺院。据记载:始 建于东汉永平十一 年(68),是中国佛教的第一座道场。寺的得名有不同说法, 以白马驮经因建白马寺一说最为 流行。 白马寺作为中国佛教传播初期的译经道场,现存最早的汉文《四十二章经》

即由摄摩腾等在 白马寺译出。此外,见于记载早期在白马寺译经的大德还有很 多,他们大量经典的译出与流 通,为中国佛教的发展和进入隋唐鼎盛时期,奠 定了初步基础。 中国第一个出家受戒的汉僧朱士行,也是第一个西行求法的人,即出在白马 寺。 两千年来,白马寺屡经兴废,最初的寺貌已不可考。在历代重修中,以唐垂 拱元年(685)修 的规模最为宏大。目前寺的格局,大体是明嘉靖三十五年(1556) 重修后的规模。其建筑有: 山门、天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清凉 台、毗卢阁、摩腾殿、法兰殿以及摩腾、 法兰墓等。大雄殿内供奉的十八罗汉 像为国内仅存的元夹〓乾漆造像。 寺外东南有释迦舍利塔,世称齐云塔,相传为汉明帝所建浮图故址。唐末五 代时曾建殿宇及 九层木塔,称东白马寺。宋时毁于兵燹。金大定十五年(1175) 建今砖塔。现有塔院住比丘尼 众,称白马寺塔。 少林寺 位于河南登封县,创建于北魏太和二十年(496),因其位处少室山林之中, 故名。 天竺高僧菩提达摩东来,于北魏驻锡少林,传衣钵给弟子慧可,并授以四卷 《楞伽》。法乳 流传,灯灯相续,创立了中国佛教的禅宗,少林寺成为禅宗祖 庭。 迄今一千五百年来, 少林寺屡兴屡废。 唐代规模宏大。 此后荒废。 元代中兴。 民国后,因军 阀混战,寺遭兵燹焚毁。新中国成立后,屡加修缮,渐复旧观。 现有山门、大雄宝殿、千佛 殿(世称毗卢阁)、法堂、地藏殿、白衣殿、达摩亭、 方丈室及僧寮等。 寺西北有“初祖庵”,后殿称“面壁庵”,原有面壁影石,现已毁。寺西有 塔林。自唐至清 ,少林重要僧人墓塔均建于此。1983 年,被定为汉传佛教全国 重点寺院。 相国寺 位于河南开封市。该寺原为战国魏公子信陵君的故宅,北齐天宝六年(555) 在此创修“建国 寺”,后毁于火。唐睿宗时重建,延和元年(712)改名“大相国 寺”。唐贞元二十年(804), 日本佛教真言宗创始人弘法大师空海渡海来华,曾 暂居相国寺。北宋时规模扩大,成为皇家 寺院。明末黄河泛滥,开封被淹,寺 院随毁。清初修复,规模远不如前。民国期间,被他单 位占用。1992 年,归还 佛教界,并与日本相国寺结为友好寺院。现有建筑为:天王殿、大雄 宝殿、八 角琉璃殿、藏经楼、东西二阁、钟亭、厢房等。结构齐整,庭院宽大,气势壮观。 归元寺 位于湖北武汉市汉阳区翠微路。始建于清初。现存建筑是经同治、光绪年间 以及民初陆续重 建的。主要有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、韦驮殿、观音堂、 地藏殿、罗汉堂、祖堂、方丈 室、藏经阁、涅〖FJF〗*1〖FJ〗堂、内外寮舍、 普通塔等。新中国成立后,在原 有基础上重修,扩建了放生池,新建两座彩釉 瓦六角亭。1983 年又新建了素菜馆。 该寺最著名的当属别具一格的五百罗汉堂。此堂始建于道光年间,光绪时重 修,花了九年时 间才完成重建工程。罗汉全是夹〓塑像,形态各异,起伏坐卧, 喜怒哀乐,各具姿态,个个 神态逼真,栩栩如生。1983 年,被定为汉传佛教全 国重点寺院。

宝通寺 位于湖北武昌大东门外洪山南麓。该寺是武汉四大丛林之一。1983 年被定 为汉传佛教全国重 点寺院。相传始建于唐贞观年间(627—649),初名弥陀寺, 后有“东岩阁”、“崇宁万寿禅 寺”、“洪山寺”、“宝通寺”等名称。 寺内有放生池、圣僧桥、接引殿、大雄宝殿、祖师殿、禅堂和东西厅等建筑; 并有 宋铸铁 钟、明雕石狮等文物;还有宝通塔、法界宫、亭、台、奇石等名胜。 五祖寺 又名东山寺,位于湖北黄梅县东山麓。始建于唐咸亨年(670—674)间,为禅 宗高僧弘忍所创 。当时规模宏大,后因历经变乱,大部分建筑被毁。明万历年 间(1573—1620)失火后重建。 清代又一毁一建。1938 年遭日本飞机炸毁大雄宝 殿。新中国成立以来,对该寺的残存建筑, 进行了维修和保护。1983 年,被定 为汉传佛教全国重点寺院。 弘忍,从禅宗四祖道信得法,成为第五祖。得法后在黄梅县东山建东山寺, 时称他的禅学为 :“东山法门”,对我国佛教禅宗的发展,影响很大。门下弟 子七百余人之中,最著名的是 神秀和慧能。弘禅南北,分为南北二宗,时称南 能北秀。南宗支派繁衍,至宋形成五家七宗 。又传至朝鲜和日本。因此,中外 禅宗各派、追根溯源,都以此寺为他们共同的祖庭。 其主要建筑有:山门、天王殿、大雄宝殿、麻城殿、圣母殿、观音堂、真身 殿、大满禅师塔 、千佛殿以及方丈、禅堂、戒坛、寮房等。 玉泉寺 位于湖北当阳县玉泉山东麓。相传东汉建安年间(196—219),普净禅师在玉 泉山结庵, 后就 原址建覆船山寺。 隋开皇十二年(592), 天台智者大师移锡到此, 在覆船山寺旧址重建玉泉 寺。随与南京栖霞寺、山东长青灵岩寺、浙江天台国 清寺并称“天下丛林四绝”。北宗神秀 禅师从黄海来此弘禅,长达二十余年。 唐宋都有扩建。此后,几经兴废。1983 年,被定为汉 传佛教全国重点寺院。主 要殿堂有:天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、毗卢上方、东堂、西堂、 般舟堂及藏 经楼等。 天福寺 位于湖南长沙市北门外。始建于后唐天成二年(927)。自宋迄清,屡兴屡废。 1918 年再次被 焚,后又陆续修复。新中国成立后,1952 年,有关部门又进行维 修,十年动乱,文物遭到一 些破坏。1980 年,长沙市佛教协会筹款对该寺进行 全面修复。1983 年,被定为汉传佛教全国 重点寺院。 现在建筑有:山门、弥勒殿(原三圣殿)、大雄宝殿、毗卢殿、摩尼所、方丈 室、藏经楼、讲 堂、禅堂、念佛堂等。 麓山寺 又名慧光寺、鹿苑、万寿禅林,位于湖南长沙市湘江西岸的岳麓山。是湖南 省最古老的寺院 。创建于西晋武帝泰始四年(268)。唐武宗会昌灭法时被毁。唐 末重建。后来又屡毁屡建, 至 1944 年,被日本飞机炸毁。1985 年,开始修复, 历时四载,重建了大雄宝殿、弥勒殿、禅 堂、讲堂。1983 年,被定为汉传佛教 全国重点寺院。 麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。隋开皇九年(589),天台宗创始人 智考大师曾在此 讲《法华经》,听众云集,影响深远。历代住有著名僧人,如 昙捷、摩诃衍那、智海、憨山 德清等。

祝圣寺 古称弥陀寺、报国寺、胜业寺,位于湖南衡阳市南岳山。唐代,在南岳创建 弥陀台,贞元年 间(785—804)改称弥陀寺。武宗会昌灭法被毁。五代十国时重 建。后又几经变化,至康熙五 十三年(1714)改名祝圣寺。雍正乾隆年间大加修 缮,始成现在格局。抗战时期,部分建筑被 日本飞机炸毁,近年来已全部修复。 祝圣寺原为净土宗道场,历史悠久,高僧辈出,如承远、法照、日晤、灵涛、 空也等均出于 此寺。现有:山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(楼上为藏经阁)、 方丈室、药师堂、库房、祖 堂、禅堂、罗汉堂等。还设有“南岳佛学讲习所”。 1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院 。 福严寺 古称般若寺,位于湖南衡阳市南岳山。始建于南朝陈光大二年(568),初名 般若寺,北宋太 平兴国年间(976—984)改称福严寺。清同治九年(1870)重修。 该寺为慧思大师创建。慧思(5 15—577),于陈光大二年率弟子四十余人到南岳 山,创建般若寺。于陈太建九年(577)寂, 世称“南岳大师”,后被天台宗尊为 第三祖。 在隋唐以前,该寺弘扬《般若》、《法华》,唐后,成为禅宗道场。禅宗南 派始祖(即六祖) 慧能门下青原行思、南岳怀让两系,怀让禅师居般若寺三十余 年,大阐宗风。后来发展成沩 仰、临济两宗。临济兴盛,至宋又发展出黄〓、 杨岐两派。 所以后人对怀让住过的般若寺《福严寺》有“天下法院”之称。 现在该寺,基本上保持了清同治重修的规模。建筑有:山门、岳神殿、大雄 宝殿、方丈室、 法堂、藏经楼、祖堂、禅堂、华严阁等。周围还有名胜古迹, 如慧思第一坐禅处、三生塔、 磨镜台、拜经台、罗汉洞和虎跑泉等。现为尼众 丛林。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺 院。 南台寺 位于湖南衡阳市南岳山,是禅宗的著名寺院之一,也是曹洞、云门和法眼三 宗的共同祖庭。 始建于梁天监年间。相传海印禅师建庵于此,始称“南寺”, 因寺侧有巨石为台,后人改称 “南台寺。”宋代,寺宇宏伟。清乾隆嘉庆年间 (1736—1820),寺僧分移寺产于南岳庙之西 廊建私庵,名“老南台寺”,原寺 遂废。清末修复。 该寺在唐代,是禅宗高僧石头锲迁住持的寺院。希迁亲近吉州(江西吉安) 青原行思。得法后 ,于唐天宝初(742)到湖南衡山南寺(即南台寺),在寺东大石 上结庵而居大弘禅法,时人称 他为石头和尚。著有《参同契》一文,为禅宗重 要文献。 后来几代相传,先后发展成曹洞、云门、法眼三宗。 现在的南台寺,保持清末修复时的规模,主要是:山门、关圣殿、大雄宝殿、 方丈室(楼上 为藏经阁)、客堂、斋堂、禅堂、祖堂、华严阁等。1983 年,被定 为汉传佛教全国重点寺院 。 上封寺 位于湖南衡阳市南岳山祝融峰下。隋代以前为光天观。隋大业年间(605— 617),炀帝南巡来 此,赐名“上封寺”。是南岳著名古刹之一。 该寺在历史上,屡兴屡废,但缺详细记载。宋代,高僧弘化、祖秀等住持此 寺。清末,爱国 诗僧寄禅(世称八指头陀)卓锡于此。民初,为衡山县六大丛林 之一。三十年代重修。1950 年 ,部分建筑被火焚毁。现存三进殿堂及配房等。 1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。

光孝寺 位于广东广州市,是岭南最古老、规模大的一座丛林。建寺已有一千七百多 年。寺址在西汉 时原是越王赵陀第三世孙赵建德的住宅。三国时吴国虞翻在此 讲学,名为“虞苑”。因苑中 多植诃子树,又称“诃林”。虞翻逝后,舍宅建 “制止寺”。东晋时建佛殿,改名“王苑延 寺”。后又寺名屡易。明宪宗成化 十八年(1482)改赐“光孝寺”额,沿用至今。清道光以后 ,寺渐衰落。到 1921 年,被国民党政府占用。建国后,机关、团体先后迁入,部分殿堂改建 。1986 年归还佛教界,陆续恢复。 该寺在古代为中外高僧驻锡场所。如陈朝,印度真谛三藏曾在该寺译经,唐 代,六祖惠能得 法南归,在此剃发受戒,明神宗万历二十六年(1598),憨山大 师在此中兴禅宗、兼弘净土等 。现在主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、 六祖殿、伽蓝殿等。此外,还保存有东西铁 塔,〓发塔,大悲幢,达摩、惠能 像碑,以及诃子树,古榕树,经像等文物古迹。 六榕寺 位于广东广州市内六榕路。南朝梁大同三年(537),昙裕法师奉梁武帝命, 在此创建“宝庄 严寺”和舍利塔,珍藏佛陀灵骨。北宋初,寺塔毁于火。端拱 二年(989)重修,以修“净业 ”,改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔,内供 千佛铜像,易名千佛塔。因塔身斑斓,世 称花塔。元符三年(1100),著名文学 家、书法家苏轼(东坡居士)来寺游览,见环植榕树六株 ,欣然题书“六榕”二 字,后人遂称六榕寺。 现有主要建筑:花塔、山门、天王殿、碑廊、大雄宝殿、法堂、六祖堂、观 音殿、斋堂、功 德堂、僧舍等。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 南华禅寺 座落在广东曲江县马坝东南郊曹溪之畔,是著名的禅宗古刹。始建于梁天监 元年(502),名 “宝林寺”。唐仪凤二年(677),六祖惠能来寺弘法,遂成著名 的禅宗道场。中宗神龙元年( 705),改名为“中兴寺”;越二年改称“法泉寺”。 宋开宝元年(968),改名“南华禅寺” ,沿称至今。 六祖惠能到南华寺后,传授禅法三十七年,得法弟子四十三人,遍布各地, 后来形成河北临 济、湖南沩仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼五宗,即所谓 “一花五叶”。其中四宗分别 传到日本等法国,南华寺成为国内外禅众向往和 崇敬的祖庭。 原宝林寺毁于隋末兵火,六祖重建后,历代几经修缮。现寺内建筑除灵兴塔 外,其余殿宇均 为 1934 年虚云和尚修建。主要有:曹溪门、放生池、宝林门、 天王殿、大雄宝殿、藏经阁、 灵兴塔、六祖殿、方丈室,还有钟楼、鼓楼等。 六祖殿内供奉有六祖惠能大师真身像。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 云门寺 位于广东乳源县云门山,是我国佛教云门宗的发祥地。该寺又名大觉禅寺, 创建于五代末。 因该寺座落在云门山,世称“云门寺”,开山祖文偃禅师所创 立的修禅法门,亦称“云门宗 ”。该寺建成至今,几度兴衰,宋、元、明、清 代有修建。1943 年冬,虚云和尚驻锡云门, 广造梵宇,历时九年,共建成殿、 堂、阁、楼、厅、寮等一百八十余间,连同放生池、碓房 及海会塔,占地七千 多平方米,规模宏伟。“文革”破坏一空。1982 年后陆续重建。 现有:山门、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、明月楼、旭日楼、玉佛楼、禅堂、 法堂、斋堂、 藏经阁、虚云纪念堂、舍利塔、怀虚亭、憩心亭等。1983 年,被 定为汉传佛教全国重点寺院 。

庆云寺 位于广东肇庆市鼎湖山。创建于唐高宗仪凤三年(678),后毁。明崇祯六年 (1633)附近上迪 村梁少川等十余人,结茅于莲花峰,称“莲花庵”。后改名“庆 云庵”。崇祯九年(1636)改 称“庆云寺”。后来屡废屡建。十年浩劫,受到毁 灭性破坏。1979 年后相继恢复。现有主要 建筑为:大雄宝殿、祖师殿、韦驮殿、 塔殿、卧佛楼等。1983 年,被定为汉传佛教全国重点 寺院。 开元寺 位于广东潮州市廿露坊。始建于唐开元二十六年(738)。元明两代,寺名三 改。 清乾隆元年( 1736)改为十方丛林。 1933—1937 年, 曾开办过 “岭东佛学院” , 太虚法师任院长。编辑出 版佛教书刊。近年来恢复了“岭东佛学院”。主要建 筑有:金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏 经楼、后花园、地藏阁、伽蓝殿、高堂、 云水堂、观音阁、祖堂、五观堂、崇行堂、方丈厅 等。1983 年,被定为汉传佛 教全国重点寺院。 灵山寺 座落于广东潮阳县。创建于唐贞元七年(791)。历宋、元、明、清,几经兴 废,数易寺名。 目前寺院结构,是沿袭清康熙时代重兴的规模。十年动乱期间, 寺遭摧毁。1979 年后,陆续 修复。主要建筑为:观音殿、大雄宝殿、大颠祖堂、 藏经楼、念佛堂、功德堂、祖堂、客堂 、斋堂和方丈厅等。1983 年,被定为汉 传佛教全国重点寺院。 洗石庵 位于广西桂平市西山,是一座著名的禅宗寺院。始建于清顺治三年(1646), 康熙、雍正、乾 隆、嘉庆、同治年间皆有修葺。民国时期,曾一度作为军火库。 解放前夕,又修葺一新。“ 文革”破坏。1978 年后按嘉庆年间规模重修。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。该庵 依山而建,前后三进。主要有:山门、 文昌楼(又名三帝殿)、大雄宝殿、半青阁、妙虚楼、 小佛堂、方丈室等。 历代僧尼注重农业生产,培植出了驰名中外的西山茶。 峨眉山佛教圣地(参见本书《峨眉山》) 座落在四川成都市西北校场一侧。 创建于南朝陈末(581—589), 初名信相寺。 南宋时增建。 明末毁于兵燹。清康熙时重建,始改今名。新中国成立后,政府 多次拔款整修。1988 年,新 建千佛和平塔。今主要建筑为天王殿、三大士殿、 大雄宝殿、法堂、藏经楼、念佛堂、寮房 等。1983 年,被定为汉传佛教全国重 点寺院。 昭觉寺 位于四川成都市北郊。始建于唐贞观年间(627—649),旧名建元。宣宗(847 —859)时更名为 昭觉寺。此后几经变化。清康熙二年(1663)重建。“文革”期 间,主要殿堂大部被毁或他用 。1985 年后,得到重建和修葺。 该寺现有山门殿、八角亭、天王殿、大雄宝殿、先觉堂、观音阁、大师殿(御 书楼)、石佛殿 (涅〖FJF〗*1〖FJ〗堂)、藏经楼以及圆悟禅师墓园、普同塔院 等。1983 年,被定 为汉传佛教全国重点寺院。 宝光寺 位于四川成都市新都县。始建于东汉,隋代名大石寺。唐广明元年(881), 一夜寺内舍利塔 放光,发掘得一石函,内藏舍利十三颗,建塔供奉,易寺名“宝 光”。现有:山门、钟鼓楼 、牌坊、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄宝殿、藏 经楼、方丈室等。1983 年,被定为汉传佛 教全国重点寺院。

乌尤寺 位寺四川乐山市乌尤山。原名正觉寺,后称乌尤寺,创建于盛唐。宋代,规 模宏备。南宋寺 遭兵燹。明景泰、成化年间(1540—1587),先后重建。后又几 经废兴。清宣统元年(1909), 扩建罗汉堂,塑五百罗汉像。民后,相继新建了 一些殿宇。 现主要有山门、天王殿、弥陀宝殿、弥勒殿、大雄宝殿、如来殿(藏经楼)、 客堂、观堂、禅 堂、丈室、观音殿等。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 罗汉寺 位于四川重庆市。创建于北宋治平年间(1064—1066),初名治平寺。清光绪 十一年(1885), 仿新都宝光寺建罗汉堂一座,始易今名,属临济宗。近千年来, 几经兴废,数易寺名。1940 年遭日机炸毁,后曾重修,但未完成。新中国成立 后,国家拨款进行修缮。十年动乱,又遭 毁坏。落实宗教政策后,政府又陆续 拨款进行了修复。主要建筑有牌坊、山门、明碑亭、古 佛岩(又名罗汉硐)、罗 汉堂、大雄宝殿、藏经楼、客堂等。1983 年,被定为汉传佛教全国重 点寺院。 慈云寺 座落在四川重庆市南岸。始建于唐,原名观音庙。清乾隆二十二年(1757) 重建,初规模不大 。后扩建,更名为慈云寺,始具丛林规模。在寺内设有“爱 道堂”,置尼众。 该寺建筑面积约四千多平方米,殿宇依山而建,采取了中西结合的方法,布 局别具一格。全 寺主要建筑为大雄宝殿、韦驮殿、普贤殿、三圣殿、地藏殿以 及爱道堂等。 1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 双桂堂 座落在四川梁平县。创建于清顺治十年(1653),初名“福国寺”。因原有老 桂花树二株,故 名“双桂堂”,虽曾另有联名,但“双桂堂”延用至今。 该寺占地面积五万平方米,所有殿堂都是仿照明清宫殿形式,造型古朴,工 艺精良。主要有 山门殿、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、文殊殿、大悲殿、舍利 殿、禅堂、祖堂、云水堂、法 堂、五观堂、伽蓝殿、破祖塔亭、僧寮等。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 圣寿寺 位于四川大足县东北的宝顶山。创建于宋代。宋末被毁。明永乐十六至二十 二年(1418—142 4)重建。明末又毁。清康熙初重建。同治初维修。1961 年后, 以及近年来,又修葺一新。 圣寿寺主要建筑有山门、天王殿、帝释殿、大雄宝殿、三世佛殿、观音洞、 燃灯殿、达维摩 殿(又称宝顶)等。 大足号称“石刻之乡”。宝顶之名始于石刻创始人赵智宗(亦名赵智凤)。其 境内石刻约四十 多处,而圣寿寺所在的宝顶山最为集中,规模最大,艺术价值 最高。又是佛教徒朝拜的圣地 。在历史上有“上朝峨眉,下朝宝顶”之称。赵 智凤不仅创建了圣寿寺,还创刻了宝顶山的 摩崖造像。 宏福寺 位于贵州贵阳市西一公里半的黔灵山,是该省最著名的寺院。创建于清康熙 十一年(1672)。 乾隆以后,进行过多次维修和扩建。十年动乱被毁。1978 年以 来,在国家拨款、社会各界捐 助下,对寺院进行了全面整修。1983 年,被定为

汉传佛教全国重点寺院。主要有:前殿、中 殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、藏 经楼等。 圆通寺 位于云南昆明市东北隅的圆通山麓,为昆明古老的寺院之一。始建于唐南诏 国时代(738—90 2),初名补陀罗寺。元代重建,改称圆通寺。明清两代又多次 修葺。曾一度改作道观,故寺 内建筑、碑刻、造像兼有佛、道两教色彩。现主 要建筑有:山门、牌坊、八角亭、圆通宝殿 、大雄宝殿、“咒蛟台”、寮房等。 1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 筇竹寺 在云南昆明市西北十余公里的玉案山上,是我国佛教禅宗传入云南的第一 寺。创建年代已不 可考,民间流传一说建于唐贞观十二年(638),一说建于北宋 年间。明宣德九年(1434)重建 。清乾隆、光绪年间两次重修。近年来又修葺一 新。主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、 梵音阁、天台来阁、华严阁等。有 著名的五百罗汉泥塑,分布在大雄宝殿及梵音阁、天台来 阁三座殿堂内,塑于 光绪和年(1883)。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 华亭寺 座落在云南昆明市西南十五公里的西山上。 原为宋代大理国鄯阐(昆明)侯高 智升的别墅。元 代修称“圆觉寺”。传说上梁时有群鹤翔集,诧为华亭仙翮, 故以“华亭”为名。明清两代 ,两毁于火,三次修建,规模不大。直到 1922 年,虚云老和尚来此住持,大兴土木,进行修 建,成由钟楼、天王殿、大雄宝 殿、禅房、客堂等建筑组成。1983 年,被定为汉传佛教人画 重点寺院。 瓦巴姐寺 位于西双版纳州景洪县曼陇宽寨, 是西双版纳最早建立的佛寺。 与建国以前, 早已毁坏。19 90 年重新修复。现为西双版纳州佛教协会所在地。 该寺是依佛陀在世时的“〖FJF〗癨〖FJ〗园寺”命名的。傣族佛教界一般 称:“ 瓦 巴姐达宛纳阿兰”。另据《西双版纳本纪》(泰译本)记载:西双版纳 古时候有一位富翁,叫 阿那他宾底,在景洪西里新寨建“瓦巴姐达宛纳兰”佛 寺,献给释迦牟尼佛。 景真八角亭 位于西双版纳州勐海县城西十四公里处的勐遮区景真乡。 始建于清康熙四十 年(1701 年,傣 历 1063 年),为本地区中心佛寺扎滩寺的戒坛。每逢傣历塑望 日,景真各寺院比丘汇集于此 举行“布萨羯摩”,比丘授“具足戒”亦在此。 八角亭高十五点四二米,由亭座、亭身和亭顶三部分组成,砖木结构,造型 精巧独特。亭室 内供奉释迦牟尼佛铜像。1988 年被列为第三批全国重点文物保 护单位。 曼垒寺 位于西双版纳州勐海县勐遮区曼垒寨。始建年代不详。寺院由山门、大殿、 戒坛、藏经房、 教室、僧房、斋堂、澡堂、神庙(佛寺保护神——丢瓦拉)等建 筑组成。 菩提寺 位于德宏傣族景颇族自治州芒市。 建于清康熙十四年(1675)。 原寺毁于兵燹, 嘉庆十六年(1 811)重建。1982 年再修,保持原貌。全寺占地面积三千一百二十

五平方米,建筑面积为五百 八十点八五平方米。大殿为干栏式三重檐歇山顶, 抬梁式木结构,脊角反翘,脊端饰有悬鱼 。门窗、梁枋均有雕刻饰物。具有傣 族干栏式建筑特点,又有汉式的建筑形式。寺内还有浴 佛厅、僧房、伙房等。 1956 年曾在寺内供奉过“佛牙”,并举行盛况空前的“佛牙摆”。每逢盛 大庆典,这里云集 着来自本州、县的傣族、汉族、德昂族、阿昌族僧众及来自 邻国缅甸的信众,促进了佛教文 化的交流与友好。自治州佛教协会就设在此寺。 佛光寺 位于德宏傣族景颇族自治州潞西县芒市镇建国路中段北侧。 系上座部佛教左 底派塔寺。始建 于清道光十六年(1836),现存建筑地 1983 年修葺。由正殿、佛 塔组成。正殿重檐歇山顶,抬 梁式木结构。院内为实心砖塔,由主塔和十六座 小塔组成。主塔立于莲花须弥座上,高十点 五米。小塔各高三点五米,位于塔 基四角及外围四周,塔基四面设佛龛,双坡顶,并饰有神 兽雕塑。 喊撒寺 位于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县姐勒乡喊撒村, 是瑞丽农村较大的佛寺之 一。约建于清末 ,为干栏式建筑。大殿正中塑释迦佛说法像,佛座上塑乔陈如、 十力迦叶、跋提、摩诃男、 阿说示等五比丘听经的坐像。殿内墙壁上绘有佛本 生经故事的彩画。寺后院建水上戒坛一座 ,并设有僧舍、教室、斋堂、厨房、 洗澡间等建筑。雄伟美观,绚丽多彩,吸引着越来越多 的国内外信众、游客前 来拜佛、游览。 大兴善寺 位于陕西西安市大南门外,建于隋开皇二年(582)。1983 年被定为汉传佛教 全国重点寺院。 该寺在历史上曾是我国佛经翻译的中心。隋文帝即位之初,下 令在该寺聚集名僧和佛教学者 ,建立了隋代第一个国立译经馆,进而成为当时 佛经翻译的中心。 大兴善寺还是我国佛教密宗的发源地,为密宗祖庭。唐开元八年(720),天 竺金刚智偕狮子 国不空来我国,后在大兴善寺主持译经事业,大量译传密典, 盛弘密教,传法灌顶,从而创 立了我国佛教密宗,都被尊为密宗祖师。日僧空 海来唐求法,师事不空弟子惠果,学成回国 。创立了日本佛教的东密,号弘法 大师。这一宗派至今鼎盛。大兴善寺也是日本佛教密宗的 祖庭。 该寺建成以来,遭到多次破坏,寺宇倾圮,僧众零散。新中国成立后,自 1955 年冬季开始, 对全寺建筑进行了大规模翻修。“文革”破坏。1983 年后恢 复。现在主要建筑为山门、天王 殿、钟鼓楼、大雄宝殿、观音殿及法堂等。 观音殿供奉有千手千眼旃檀观音像。据宋人记载,有一种说法:佛教寺院塑 立观音像是即始 于大兴善寺。 大慈恩寺 位于西安门和平门外雁塔路南端。建于唐贞观二十二年(648),是唐高宗作 太子时为追念其 母文德皇后在原隋代无漏寺废址上所建,更名“慈恩”。 大慈恩寺是唐代规模很大的寺院, 占当时进昌坊半坊之地, 共有十余座院落, 现存寺院面积 仅为当时的一个西塔院。现在该寺座北向南主要有:山门、钟鼓 楼、大雄宝殿、藏经楼、法 堂、寮房等。 该寺北面建有著名的大雁塔。当时寺院建成后,即由朝廷延请玄奘法师任慈 恩寺上座,设置 译场,在此主持翻译佛经并讲经说法。奘师为珍藏从印度带回 的大量梵本佛典,于公元 652 年仿西域建筑形式修建五层方塔安放梵本,即今 闻名遐迩的大雁塔。 大慈恩寺在中国翻译史及佛教史上占重要位置。奘师在此主持译经事业,亲

任译主,制定翻 译例律,译经二十年,在此连续十年,设译场四处,最后总计 译出经论七十五部,一千三百 三十五卷。 奘师还是我国佛教唯识宗的始祖,培养了一批唯识学者,大慈恩寺成为唯识 宗的祖庭。1983 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 卧龙寺 位于今西安碑林区柏树林东开通巷西。据寺碑记载,卧龙寺创建于汉灵帝时 期(168—189)。 隋称“福应禅院”。唐时因吴道子画有观音像石刻于寺,易名 为“观音寺”。宋初,禅师惟 果住寺,世号“卧龙禅人”,太宗时(977—997) 便更名为“卧龙寺”。明代大修。晚清慈禧 太后在西安避难时,曾施钱维修。 民国年间,寺遭战事毁坏。1931 年,朱子桥居士筹款修整 ,并在寺内创立佛学 图书馆。 新中国成立后,1951 年人民政府拨款整修。十的浩劫,经像被毁。1983 年 被定为汉传佛教全 国重点寺院。其后,重修殿宇,安奉佛像,恢复佛教活动。 广仁寺 位于陕西西安古城墙西北角,清康熙四十四年(1705)整建,是西安地区唯一 的藏传佛教寺院 (格鲁派)。在清代是蒙藏佛教界人士入京朝觐的必经之所,在 加强中央政府与蒙藏地方政府 间的联系、促进民族团族、维护国家统一方面起 过积极作用,因此受到重视。现该还存有康 熙四十五年(1706)颁赐的藏文和汉 文藏经,康熙御碑一通和“慈云西荫”御书匾额。 过去的广仁寺殿宇巍峨、规模巨大。本世纪初,寺院屡被军队占用,备受摧 残。1931 年,因 寺外城墙下炸药爆炸,殿堂几乎全被轰塌。后得当时陕西省主 席杨虎城将军的捐助修复。 中国成立后, 新 1952 年政府拨专款整修。 十年动乱, 寺房被工厂和居民占用。拨乱反正后重新 开放。1983 年被定为汉族地区全国重 点寺院。从 1984 年起,陆续整修殿堂。寺貌逐渐恢复。 兴教寺 位于今陕西长安县樊川北原(少陵原)。唐高宗总章二年(669)为从白鹿原迁 葬玄奘法师遗骨 在此建塔,随即建寺。唐肃宗题塔额曰“兴教”,寺遂得名。 玄奘法师舍利塔高七丈,共五 层,底层拱洞内有玄奘法师像。塔背嵌有《大唐 三藏大遍觉法师塔铭》的碑刻,因亦称大遍 觉塔。与玄奘法师墓塔呈山字形的 左右两侧,各有一座三层塔,均高一丈五,为其两大弟子 慈恩大师窥基和西明 大师圆测的舍利塔。 兴教寺自建成至今千余年间, 几度枯荣, 历尽沧桑。 清同治年间(1862—1874) 遭兵燹,除三 座舍利塔外,全寺付之一炬。1922 年寺僧募修大殿、僧房,又先 后由朱子桥、程潜增建及修 葺。新中国成立后,政府两次拨款整修。1982 年以 来,又进行了全面修缮、增建。1983 年, 被定为汉传佛教全国重点寺院。 现该寺主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。 香积寺 座落在陕西西安市南郊。 寺内大殿西侧矗立三十三米高十余级的净土宗祖师 唐代高僧善导大 师的塔。由于善导继慧远、昙鸾、道绰倡导净土宗学说而集其 大成,是我国净土宗的实际创 立人,因此,香积寺为净土宗祖庭之一。 香积寺建于唐永隆二年(681)。虽然一千三百余年的历史,使该寺改变了面 貌,但仍是国内 外无数信众朝拜的佛教圣地。近十余年来,进行了全面修整, 加固、补修了善导塔。在塔的 东侧增建了大雄宝殿及佛堂、僧寮等,重建了寺 院围墙,规划布置了花园,使全寺面貌一新 。1983 年,被定为汉传佛教全国重 点寺院。

净业寺 座落在陕西长安县十三区红庙乡。始建于隋。唐代,因高僧道宣在此住持弘 传四分律学,盛 极一时,遂成我国佛教律宗祖庭之一。其后逐渐衰落。 道宣,唐武德七年(624)至终南山,初居白泉寺、丰德寺,后移居净业寺。 他一生持戒精严 、研习律藏,著作等身。创立南山宗,在我国佛教史上颇有影 响。净业寺即因他的驻锡开宗 而成祖庭。唐乾封二年(667),道宣律师圆寂,灵 塔建于净业寺外,保存至今。 该寺主要建筑有:伽蓝殿、大雄宝殿、观音殿、禅堂、法华堂、斋堂、客堂 及僧房等。新中 国成立后,住持智真改为十方丛林,并立碑记。1983 年,被定 为汉传佛教全国重点寺院。 草堂寺 位于陕西户县东南约四十里。创建于后秦弘始三年(401),是我国佛教史上 著名的佛经翻译 大家鸠摩罗什驻锡之所,三论宗祖庭之一,并为历史上第一座 规模巨大的国立佛经译场。19 83 年,被定为汉传佛教全国重点寺院。 鸠摩罗什是龟兹(今新疆库车、雅沙二县境)人,后秦弘始三年(401)至长安, 初居逍遥园, 后移于大寺草堂。在长安卓锡十三年,译经说法,共译了经、律、 论传记等三十五部、二百 九十四卷,内容精审,辞义通达。其中,对有关佛教 中观、法华、华严、禅、律、净土等重 要佛典均有翻译,为中国大乘佛教的建 立与发展,奠定了坚实的基础,做出了巨大的贡献。 是我国佛教史上四大译师 之一。 由于中观三论——《中论》、《百化》、《十二门论》均由什师在草堂寺译 出和弘扬,故被 尊为该宗开祖,草堂寺也因此被奉为该宗祖庭。 什师所译《妙法莲华经》不仅是我国天台宗产说的依据,而且传入日本,后 来也是日本日莲 宗开宗的依据。1982 年日莲宗塑造什师尊像送来草堂寺供奉, 并与我国佛教界共同举行了盛 大法会。 草堂寺一千多年来, 屡经兴废, 几度重修。 新中国成立后, 又先后数次修葺。 现有山门、钟 楼、塔亭、碑廊、碑楼、大殿及僧寮等建筑。距寺一里左右,有 晋义熙九年(413)所建鸠摩 罗法师舍利塔,高二十余米,八面十二层,是用八种 不同颜色的玉石砌成的,故又称八宝玉 石塔。 法门寺 位于陕西扶风县城北十公里的法门镇,寺内供奉着释迦牟尼佛指舍利。该寺 建于北魏时期, 原名阿育王寺。隋代,改佛寺为道场,法门寺也改称成实道场。 唐又改名法门寺。此后,该 寺迭经兴废,几易其名。 法门寺建有护国真身宝塔,塔内藏有佛陀指骨舍利。据史料记载,唐代曾多 次开塔奉迎佛骨 至宫廷供奉。此后一千多年来,塔虽经过变迁,佛指舍利再未 问世。 1981 年,宝塔因雨和地基原因崩塌。1987 年,为了重修对塔下地宫进行发 掘,共发掘出四枚 佛陀指骨舍利(其中三枚为仿制的“影骨”),以及一大批唐 代的金银器、琉璃器、“秘色瓷 ”器和纺织品等珍贵文物,堪称稀世之宝,在 海内外佛教界、学术界引起震动,是一重大考 古发现。 1988 年 11 月 9 日,海内外四众与有关部门领导由法门寺住持主法,为修葺 一新的真身塔举行 了“释迦如来真身舍利瞻礼法会暨真身宝塔重建落成典礼”。 还新建了仿唐式样的法门寺博 物馆,珍藏和陈列地宫内出土的珍贵文物。 海宝塔寺 位于银川市北郊,为宁夏著名的寺院。创建年代已不可考。相传魏晋南北朝 时大夏国君主赫 连勃勃(407—419)曾重修。寺内建有砖的赫宝塔(黑宝塔),又

称海宝塔,故寺以塔名。据清 康熙《重修海宝塔记》载:“旧有海宝塔,挺然 插天,岁月年湮,而咸莫知所自治。惟相传 赫连勃勃曾为重修,遂讹传为赫宝 塔者”。一千多年间,寺、塔因受战乱和地震的破坏,几 度重修。 海宝塔高十一层,仿楼阁式建筑,由塔基、塔座、塔身、塔刹组成。其整体 呈方形,南、西 、北三面正中置拱券壁龛,东面正中设券门,券门前置券棚歇 山顶抱厦一间,突出入塔口。 塔内九级,每层都设一个拱券壁龛。塔刹的刹顶 由巨大的绿色桃型琉璃砖砌成,四角攒尖, 无常见的相轮、华盖、宝珠之类的 饰物,造型奇特,实属罕见。以其优美的造型、流畅的线 条、丰富的层次、鲜 明的棱角,给人以气势雄伟、巍峨庄严之感,为我国古塔建筑中之珍品 。 海宝塔寺主要建筑有天王殿、大雄宝殿、韦陀殿、卧佛殿等。 1961 年,海宝塔寺被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。十年浩劫 期间,惨遭破坏。 落实宗教政策以后,进行了维修,殿堂齐整,像设庄严。1983 年被定为汉传佛教全国重点寺 院。??



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